«Это была тотальная зачистка»
В истории США был период, который напоминает то, что сейчас происходит в России: борьба с политическим инакомыслием с помощью уголовных дел, комиссии по поиску иностранного вмешательства, закон об иностранных агентах — к чему это привело и как общество это преодолело
В 2021 году российские власти объявили войну инакомыслию. Главный оппозиционный политик Алексей Навальный выжил после отравления, но оказался в колонии. Обвиняемыми по уголовным делам стали и другие оппозиционеры, планировавшие участвовать в выборах в Госдуму. Появился и новый закон, который лишит возможности избираться всех, кто хоть как-то поддерживал Фонд борьбы с коррупцией* Навального.
Журналистов независимых СМИ тоже преследуют. Издания «Медуза»** и VTimes*** были признаны иностранными агентами. Вчера сотрудники полиции пришли с обысками к журналистам расследовательского издания «Проект»; до этого обыски проводились у редакторов студенческого медиа DOXA (четверо из них уже больше двух месяцев находятся фактически под домашним арестом) и у главного редактора «Важных историй» Романа Анина.
Трофименков
70 лет назад через похожий период в истории проходили США. В Америке боролись с коммунистами, в каждом человеке с левыми взглядами подозревали шпиона, объявляли своих иностранных агентов, а несогласных сажали в тюрьмы. «Важные истории» попросили кинокритика и истор ика искусства Михаила Трофименкова, который изучал период «охоты на ведьм» в США и написал книгу «Красный нуар Голливуда» о преследовании представителей американской киноиндустрии, рассказать, как США боролись с «красной угрозой», чтобы понять, чем это напоминает происходящее сегодня в России.
— Давайте с самого начала: как коммунизм и страх перед коммунизмом вообще пришли в Америку?
— Вы будете очень смеяться, но первый раз о коммунистической угрозе в США заговорили в 1870-х годах. Интернационал (первая международная организация рабочих. — Прим. ред.) уже существовал, уже была Парижская коммуна (парижское правительство рабочего класса, ненадолго пришедшее к власти после французской революции 1870 года. — Прим. ред.), и в Америке началось то, что можно назвать великой гражданской войной между трудом и капиталом. Она длилась до момента вступления Америки во Вторую мировую войну — тогда коммунистическая партия [США] и профсоюзы объявили, что на время войны все классовые конфликты прекращаются, забастовок больше не будет.
Забастовки [рабочих с требованиями об улучшении условий труда] кончались в лучшем случае десятками, в худшем — сотнями убитых. Когда была первая великая забастовка железнодорожников в середине 1870-х годов, в газетах писали, что это происки французских коммунистов: они заслали в Америку агитаторов, которые под видом бездомных ходят по дорогам Америки и склоняют всех к забастовкам. Связано это, конечно, было с Парижской коммуной, потому что она очень напугала капиталистический мир. В общем, о коммунистической угрозе в Америке заговорили задолго до Октябрьской революции.
— В какой момент красная угроза начинает ассоциироваться с СССР, а не с Парижской коммуной?
1920–1930-е годы называют красными десятилетиями в Америке, но на самом деле это были красные десятилетия во всем мире. Этому есть две причины: 1914 год и 1929 год.
Поскольку мы говорим о марксизме и коммунизме, будем использовать марксистскую терминологию: в 1914 году, с началом Первой мировой войны, обрушилась вся надстройка буржуазно-демократического мира. Рухнула иллюзия парламентской демократии, когда что во Франции, что в Германии все партии дружно проголосовали за войну и слились в патриотическом экстазе. Рухнула идея прогресса, которой вдохновлялся весь мир, потому что прогресс стал служить для производства ядовитых газов, танков и всего прочего. Рухнули все представления о морали, религии, образовании, потому что выяснилось, что ничто из этого не могло предотвратить эту бессмысленную и чудовищную бойню. Наоборот, все это послужило, чтобы превратить учеников, прихожан и так далее в пушечное мясо.
Тогда родилось потерянное поколение, которое в Америке и было основным поставщиком выдающихся интеллектуальных кадров для коммунистического и околокоммунистического движения.
— Это те, о ком вы в «Красном нуаре Голливуда» (Документальный роман Трофименкова о «красной панике» и поиске коммунистов в Голливуде. — Прим. ред.) пишете как о людях, «которые поняли, что с этим миром по-хорошему нельзя»?
— Это моя любимая фраза, я как раз собирался ее сказать. Да, это и Скотт Фицджеральд, который незадолго до смерти вступил в компартию, это и [Эрнест] Хэмингуэй, которого в партию не брали, и Дос Пассос (американский писатель, автор романов «Манхэттен», «42-я параллель», «Три солдата» и других. — Прим. ред.), и Дэшил Хэммет (американский писатель, основоположник жанра «крутого детектива», автор романов «Мальтийский сокол», «Кровавая жатва» и других. — Прим. ред.), и много других замечательных людей. Эта идея, что с этим миром по-хорошему нельзя, лежала и в основе фашистского движения, и революционного большевизма.
— А вторая причина красных десятилетий?
— Второй удар — это 1929 год, когда рухнул и базис капитализма. 1920-е годы в Америке — это абсолютное всевластие свободной руки рынка, который сам все отрегулирует, это колоссальный мыльный пузырь кредитов, финансовых спекуляций. Все это рушится в 1929 году, рушится вся экономика.
Наступает Великая депрессия, причем по всему миру. Скажем, в Нью-Йорке, в благополучнейшем Нью-Йорке, в 1931 году только на улицах подобрали две тысячи человек, умерших от голода. Поэтому когда пишут: «Как же так, как американские писатели и режиссеры приезжали в Советский Союз в начале 1930-х годов и не замечали нищету и бедность?» Конечно, замечали, но это их не удивляло, потому что весь мир лежал в руинах.
Эти два удара, 1914 и 1929 год, обратили внимание всех, кто осознавал или на своей шкуре чувствовал масштаб катастрофы, к какой-то альтернативе [капитализму]. Были люди, которые после прихода Гитлера к власти совершали такое паломничество: ехали сначала в Берлин, потом в Москву.
— Сравнивали?
— Да. Как правило, выбирали Москву. По множеству причин, среди которых не последнее место занимал расцвет советской культуры, кинематографа и так далее.
Колоссальное значение имел интернационализм Советского Союза, потому что весь мир был расистским, весь мир был антисемитским, и только СССР провозглашал интернационализм.
Колоссальную роль играло и то, что когда в Америке квалифицированные специалисты, не говоря уж о рабочих, во время депрессии подыхали с голоду от безработицы, то Советский Союз, наоборот, звал: «Приезжайте, нам нужны рабочие руки, нам нужны инженеры». Весь мир в руинах, экономика в руинах — и только в СССР нужны рабочие руки.
«Советский Союз был такой маяк надежды. До 1937 года».
К тому же Советский Союз был единственной страной победившей сексуальной революции. Весь мир был ханжеский, традиционалистский, люди приезжали в СССР и видели, что здесь гражданские браки, что женщина распоряжается собой. И еще деталь: Советский Союз был чуть ли не единственной страной в мире, где был декриминализован гомосексуализм. Понятно, в Германии все делали что хотели, но все равно была статья Уголовного кодекса, в США до 1980-х годов тоже. В Советском Союзе уголовного наказания не было до 1933 года.
Все это вместе привлекало симпатии — и интернационализм, и культурная революция, и сексуальная революция. И потом в 1930-е годы Советский Союз — единственная страна, которая противостоит фашизму, причем противостоит реально: с 1936 года, на поле боя, в Испании, где советские летчики и танкисты сражаются с немецкими и итальянскими.
Советский Союз был такой маяк надежды. До 1937 года.
— Да, я как раз хотела спросить: как воспринимались сталинские репрессии в Америке всеми этими интеллектуалами, которые уехали или хотели уехать в СССР?